Caravana de Organizaciones Populares Contra el Desplazamiento Forzado por Carretera Libramiento Norte‏

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En el marco del 101 Aniversario de la Revolución Mexicana

y del

Día del Héroe Nacional Popular

Convocamos:

A la

Caravana de Organizaciones Populares Ante los

 Proyectos de Desarrollo y el Desplazamiento Forzado

 

Objetivo: Informar sobre los “proyectos de desarrollo” y sus impactos sociales, culturales, políticos, ambientales y económicos en las comunidades por los que se pretenden realizar dichos proyectos. Así también, ser un espacio de construcción de coordinación con los afectados por estos proyectos, al mismo tiempo que será un foro de denuncia ante las violaciones a nuestras garantías constitucionales y de derechos humanos más elementales.

Como sabemos en México los empresarios en coordinación con el Estado mexicano han venido desarrollando una serie de “proyectos de desarrollo” públicos o privados, llámense carreteros, de vivienda, hoteleros, turísticos, de presas hidroeléctricas, entre otros, que afectan a pobladores que por décadas han vivido en esos lugares, con lo cual se ha incrementado el número de desplazados forzada o involuntariamente, dejando al desamparo a familias enteras. Para esto, se han modificado los marcos legales, recurrido a la intimidación, así como a la utilización de las fuerzas policiaco-militares con la finalidad de que las personas desalojen los lugares por donde pasaran los supuestos proyectos de desarrollo.

Fecha y Hora: 20 de Noviembre, 8 hrs.

Programa: Salida en parque central de Ocotlan y llegada en la Resurrección.

Convocan:

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua-Región Malinche, Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, Frente de Organizaciones Sociales, Sindicales, Campesinas y Estudiantiles de Puebla, Red de Defensa de los Derechos Humanos.

Movimiento por la Paz viaja a Cherán ante jornada electoral en que por usos y costumbres designarán nuevas autoridades

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Difusión Cencos México D.F., 10 de noviembre de 2011

Boletín de prensa
MPJD

  • Integrantes del MPJD asistirán como observadores civiles y en solidaridad con la comunidad de Cherán, Michoacán a su elección por usos y costumbres.

El próximo sábado 12 y domingo 13 de noviembre un grupo de 45 compañeros y compañeras del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, acompañados de miembros de medios de comunicación, realizaremos una visita  a la comunidad indígena de Cherán, Michoacán.

Recordemos que el  Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) revocó el acuerdo del Consejo General del Instituto Electoral de Michoacán del 9 de septiembre de 2011, en que el citado órgano electoral se declaró incompetente para atender la solicitud de la comunidad indígena de Cherán para nombrar a sus autoridades bajo sus propias normas y procedimientos electorales.

La resolución del TEPJF citó el derecho fundamental a la libre determinación y autonomía indígenas que implica entre otras cosas, el derecho a elegir a sus autoridades aplicando sus propios sistemas normativos, haciendo referencia al artículo segundo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que consagra  la Carta Magna; y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo que tiene que ser aplicada obligatoriamente por las autoridades judiciales en sus resoluciones. Es decir, los tribunales tienen que velar por la aplicación de los tratados internacionales en materia de derechos humanos vigentes en el país.

El TEPJF también se basó en otro derecho fundamental de los pueblos y comunidades indígenas: el derecho a la consulta. En su sentencia, ordenó al IEM llevar a cabo consultas inmediatamente en el municipio de Cherán para efectivamente establecer que la mayoría de las y los ciudadanos quieren nombrar a sus autoridades para sus formas de gobierno interno según las reglas de su propio sistema normativo y no el sistema de partidos políticos.

Por ello La consulta se ha realizado utilizando las instituciones comunitarias del pueblo o comunidad indígena. En el caso de Cherán, el sistema tradicional se basa en las asambleas generales de los cuatro barrios de la comunidad, el Barrio Primero (Jarukutini), Barrio Segundo (Ketsikua), Barrio Tercero (Karakua) y Barrio Cuarto (Parhikutini). Después de que el asunto se vea en los barrios, se pasa a la gran asamblea, la asamblea general, K’eri Tangurikua, misma de la cual seremos testigos y participes este domingo 13 de Noviembre.

En el próximo gobierno  municipal, en donde habrá unos 200 representantes y entre 13 y 18 concejales, el pasado 15 de septiembre se aprobó en asamblea general integrar una Comisión Imparcial de la Comunidad y lanzar una convocatoria para participar en el proceso de integración de representantes de los barrios o fogatas para ocupar los cargos de concejos y comisiones del nuevo gobierno municipal.

Para aspirar a estos cargos, los interesados debieron de acreditar ser comuneros cheranenses, mexicanos de nacimiento y con pleno uso de sus “derechos sociales”; contar con “identificación oficial con fotografía vigente” y presentar un currículo.

También se planteó “ser joven o mayor de edad con ideas claras de iniciativas de desarrollo y transformación de la comunidad y municipio”; haber participado en el movimiento surgido el 15 de abril pasado; gozar de buena reputación y no haber sido sentenciado por algún delito grave, salvo que se hubiese tratado de un delito imprudencial.

Los aspirantes deberán comprobar no haber ocupado un puesto de elección popular antes del surgimiento del movimiento y deberán presentar una carta de “no incidencias o conflictos extendida por la Comisión de Honor y Justicia de Cherán Keri”. Para proponer aspirantes, cada barrio tuvo que realizar asambleas y conformar una comisión imparcial, que es una especie de consejo electoral comunal.

Todas las fogatas nacidas tras el “levantamiento de autodefensa”,  propusieron a un participante o a 2 si están integradas por más de 80 comuneros y comuneras.

Los participantes entregaron una lista con firmas y nombres de los miembros de la fogata que los apoya y no pudieron participar cheranenses o ex funcionarios públicos “a quienes se les haya observado una actitud de trabajo y política deplorable”.

Del primero al 10 de octubre, se llevaron a cabo asambleas en cada fogata para determinar quien participaría como aspirante a concejos o comisiones; del 11 al 25 cada barrio realizó asambleas para presentar a los aspirantes y el 28 de octubre se presentó a los aspirantes escogidos en cada fogata y barrio.

Desde el 29 de octubre y hasta el lunes 7, mediante asamblea en cada barrio se eligió a quienes serán autoridades de los concejos o comisiones y el 13 de noviembre se presentará, a quienes formarán “el nuevo gobierno municipal de Cherán”.

Hoy nosotros nos enorgullecemos de esta experiencia democrática y popular,  fruto de la indignación de un pueblo entero contra la delincuencia organizada. Cherán escribe una página que honra a los michoacanos y al pueblo de México.

Atentamente
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

Sobre Comunicado Urgente del CNI.

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A los pueblos, naciones, tribus y organizaciones del CNI;

Al EZLN;

Hemos conocido un comunicado del día 04 de noviembre de 2011, firmado por pueblos, comunidades y organizaciones del CNI en apoyo a los pueblos ikoot y zapoteco del Istmo de Oaxaca, supuestamente firmado por el pueblo nahua de Jalisco y Michoacán, incluyendo un fantasmal consejo autónomo de las comunidades de Coire, Pomaro y Ostula, Michoacán; al respecto queremos manifestar lo siguiente:

PRIMERO.- Apoyamos la lucha de los pueblos indígenas del Istmo INCONDICIONALMENTE tal como se propone en el comunicado de referencia.

SEGUNDO.- Las comunidades indígenas de OSTULA, MICHOACAN; TUXPAN, JALISCO y AYOTITLÁN, JALISCO, NO SUSCRIBIMOS DICHO PRONUNCIAMIENTO por desconocimiento del mismo, por lo que exigimos que, entre las organizaciones, pueblos y comunidades del CNI prive la ética y no mientan tratando de inflar comunicados que nos pueden costar la sangre que nos va costando, sino que se esperé nuestra palabra unificada.

POR LA RECONSTITUCION DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

Autoridades de la comunidad indígena de Santa María Ostula, Michoacán.

Autoridades de la comunidad indígena de Ayotitlán, Jalisco.

Consejo de Comunidades Indígenas y Campesinas de Tuxpan, Jalisco.

Tamatsima Wa Haa film by: Xochipili & Omananda

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12 de octubre: 519 años de lucha y resitencia del pueblo mexicano.‏

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A los medios de comunicación Nacional e Internacional

A los pueblos de Puebla y Tlaxcala

Al Pueblo de México.
Este 12 de Octubre se cumplen 519 años de lucha y resistencia del pueblo mexicano. Aún en la memoria histórica recordamos la invasión de 1492; a lo que sigieron 300 años de lucha contra la opresión de la aristocracia española y mestiza; la Independencia en 1810, la época de Reforma, la Revolución mexicana en 1910; a partir de la mitad del siglo pasado los movimientos de masas de: Ferrocarrileros, Magisterial, Estudiantil, Campesino, de amas de casa, por mecionar algunos movimientos, que revindicaron la exigencia por mejorar las condiciones de vida para nuestro pueblo trabajador. Y en lo que va de este siglo los movimientos populares en defensa de los derechos más elementales: agua, trabajo, salud, educación, por tarifas justas, por una procuración de justicia imparcial, por la desmilitarización y desparamilitarización del país, por la presentación con vida de los desaparecidos y libertad de los presos políticos y consciencia del país, y por la defesa de la tierra.
Es imporatante aclarar que las libertades políticas de las que gozamos no han sido una conseción ni dádiva del Estado. Al contrario, son producto de siglos de lucha contra un grupúsculo de explotadores.
La lucha por la defensa de la tierra es una manifestación más de la resistencia del pueblo ante al voracidad de los empresarios por incrementar su riqueza, aún a costa de la vida misma. Tal es el caso del proyecto carretero “ Libramiento Norte” que pretende despojar por medio de un proyecto expropiatorio, terrenos de cultivo, hogares, ruinas arqueológicas y mantos acuiferos, con lo cual se afectaria a más de 10 000 pobladores de Puebla y Tlaxcala. El acuerdo millonario fue realizado en el año 2008 entre Mario Marín y las empresas constructoras OHL y ALTER consultora, y ratificado por Rafael Moreno Valle con una actitud de omisión y dilación ante las demandas de nuestro Frente.
Por nuestra negativa a vender se nos ha mentido e intimidado; también pretendieron desarticular nuestro movimiento coptando con migajas a uno de nuestros representantes; sin embargo, no claudicamos y reiteramos: ¡¡NO VENDEMOS!!
Advertimos que se están preparando las condiciones para generar un conflicto y con ello justificar la intervención policíaco-militar. Por lo que hacemos responsables al Gobernador Rafael Moreno Valle, al Secretario de Gobernación Fernando Manzanilla Prieto y al Secretario de Seguridad Pública, Ardelio Vargas Fosado, de la integridad física, psicológica y moral de los que integramos el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Región Malinche, así como de todas las personas y organizaciones solidarias con nuestra lucha.

Finalmente, hacemos un llamado a los intelectuales y académicos, democráticos y progresistas, a las organizaciones populares y al pueblo en general a forjar un proceso de unidad para la democratización de nuesto país, así como también estar atentos al desarrollo de los acontecimientos de nuestra lucha.

Combativamente

Por al unidad Obrero, Campesino, Indígena y Popular

¡¡Zapata Vive, la Lucha Sigue !!

¡¡La Tierra NO SE VENDE, se cuida y se Defiende!!

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Región Malinche

FPDTARM

Frente de Organizaciones Sindicales, Sociales, Campesinas, Estudiantiles y Populares del Estado de Puebla

FOSSCEP

 

Frente Nacional de Lucha por el Socialismo

FNLS

Red de Defensa de los Derechos Humanos

REDDH

Octubre 2011

 

Presentan Iniciativa de ley de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca

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Difusión Cencos México D.F., 12 de octubre de 2011

Boletín de prensa
OSC de DH

  • Urgen al Congreso del Estado para su aprobación.
  • Pilar para la transición Democrática, la consolidación de un verdadero órgano Autónomo e independiente.
  • Demandan que su actuar sea bajo los principios de Perspectiva de Género, Multiculturalidad, Pluralidad, No discriminación y laicidad

En el año de 1993, se crea en Oaxaca la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Oaxaca, mediante decreto número 89 de fecha 27 de enero del año de 1993, como un organismo público, descentralizado y con patrimonio propio.

Después de transcurrido 14 años, con la reforma legislativa efectuada en el diciembre de 2007, con el pretexto de crearse un nuevo organismo con plena autonomía del poder ejecutivo, se crea la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos de Oaxaca, sin embargo esto no ha significado un cambio para constituirse en una auténtica institución protectora de los derechos fundamentales en nuestro estado, y por el contrario se han seguido reproduciendo las relaciones de clara dependencia hacía los poderes que trata de vigilar.

A dieciocho años de la creación de éste organismo, no se han cumplido con los objetivos para los cuales fue creado, ya que aún existen obstáculos estructurales, económicos y políticos, que impiden su buen funcionamiento, mismos que repercuten en última instancia en contra de en la autonomía con la que debe contar toda institución dedicada a la defensa, promoción y protección de los Derechos Humanos.

Lo anterior, ha quedado en evidencia con los titulares que han estado al frente de este organismo: el Lic. José Luis Acevedo Gómez fue notario público número 12, el Lic. Evencio Nicolás Martínez Ramírez, al finalizar su cargo fue nombrado Procurador General de Justicia del Estado y después Secretario General de Gobierno. El Dr. Sergio Segreste Rios, tiempo después de terminar su labor al frente de la Comisión lo nombraron Secretario de Protección Ciudadana. El Lic. Jaime Mario Pérez Jiménez, fue el abogado que llevó el caso de la expulsión del PRI de Diódoro Carrasco Altamirano y Elba Esther Gordillo Morales por “alta traición”, inclusive fue nombrado coordinador general de asuntos jurídicos de la Gubernatura, y posteriormente presidente de la Organismo Defensor de Derechos Humanos. Finalmente, el Dr. Heriberto Antonio García, antes de ser titular de la Comisión fue Director de Prevención y Readaptación de la Secretaria de Seguridad Publica, y Director de Derechos Humanos de la Procuraduría General de Justicia del Estado.

La opacidad de los criterios de selección del titular, así como de los consejeros, el desprecio por los derechos humanos de las mujeres y la desestimación de la gravedad de los feminicidios, ha permitido que éste organismo carezca de legitimidad ante la sociedad.

En este sentido, en los últimos años, muchos oaxaqueños y oaxaqueñas hemos visto violado nuestros derechos humanos, situación que se agudizó durante el conflicto político social del año 2006, en el que se hicieron más recurrentes las violaciones graves y de lesa humanidad a estos Derechos Fundamentales, sin que el Organismo Defensor de los Derechos Humanos en el Estado, actuara mínimamente.

La defensoría de los DH del Pueblo de Oaxaca.

La Reforma Constitucional para el Estado de Oaxaca que se aprobó en el mes de abril por el Congreso del Estado y que de su artículo 114 con la cual se creó la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo, aunado a la voluntad de la sociedad oaxaqueña y de diversos sectores organizados que se han caracterizado en su lucha contra el abuso de autoridad, detenciones arbitrarias, criminalización de la protesta social, impunidad, violencia de género, entre otras, han abierto una importante oportunidad para el fortalecimiento del Órgano Defensor de los Derechos Humanos en nuestro Estado

Lo anterior, se hace indispensable también en el marco de la Reforma Constitucional Federal en Materia de Derechos Humanos publicada en el Diario Oficial de la Federación el pasado 10 de junio de 2011 y con la cual se constitucionaliza de manera expresa el reconocimiento de los Derechos Humanos en el Estado Mexicano.

De ahí que se impulso un proceso de construcción entre el Poder Legislativo, Ejecutivo y Organizaciones con larga trayectoria en materia de Defensa de los Derechos Humanos, para consensar el contenido de una Ley que pueda dotar a la Defensoría de una autonomía de acción y posición frente a la grave situación de derechos humanos en que se encuentra el Estado, a mencionar Impunidad y una larga lista de agravios históricos de los cuales las victimas no han tenido eco.

Con la iniciativa que hoy se presenta, se propone que la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca que tenga las siguientes características:

a) Autónoma.

Se propone en la presente iniciativa dotar a la Defensoría de total autonomía del poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Así como Autonomía organizativa, funcional, financiera y administrativa, buscando con ello terminar con la relación de dependencia, subordinación y opacidad mostrada por los anteriores organismos de derechos humanos.

b) Ciudadana.

En la presente iniciativa se incorpora la participación ciudadana tanto en la designación del personal de la Defensoría, como, para ocupar la titularidad de la misma y el Consejo Consultivo, mediante el establecimiento de un procedimiento público y abierto, donde se privilegie el conocimiento, la experiencia y la labor desarrollada en la defensa y promoción de los derechos humanos.

Además de lo anterior, tomando en cuenta la importancia del papel del Consejo Consultivo Ciudadano, se establecen nuevas atribuciones que le permitirán ser un contrapeso real en el ejercicio de las funciones de quien encabece la institución, con lo cual se impide un ejercicio arbitrario en la conducción de la defensoría.

c) Su actuación estará determinada por los principios de Perspectiva de Género, Multiculturalidad, Pluralidad, No discriminación y laicidad.

En la presente iniciativa, ocupa especial atención la incorporación de conceptos, principios y acciones que permitan garantizar la transversalización del enfoque de género, pluralismo jurídico y no discriminación en el actuar diario de la Defensoría, reconociendo, por ejemplo, que la violencia contra la mujer constituye una violación grave a los derechos humanos y las libertades fundamentales

De igual forma, su actuar en todos y cada uno los asuntos que conozca se debe hacer con base en el principio de Laicidad tal como está establecido en la Constitución para el Estado Libre y Soberano de Oaxaca, asi mismo que desde ahora la violencia contra las mujeres sea considerada como una grave violación a los derechos humanos.

d) Nuevos y mejores mecanismos de protección de los derechos humanos.

La presente iniciativa amplia el ámbito de la competencia de la Defensoría frente a acciones no solo de personas servidoras públicas, sino además, a aquellas que sean realizadas por particulares con complacencia de funcionarias o funcionarios públicos.

Además de que sus procedimientos serán sencillos, breves y gratuitos, bajo los principios igualdad y no discriminación, garantizando en todo momento la traducción e interpretación.

Además, se propone la instauración de medidas cautelares, la mediación, mecanismos de alerta temprana, presentación de informes y casos ante Instancias Internaciones de Derechos Humanos, frente a situaciones de impliquen una violación de derechos humanos. También se plantea la implementación de un observatorio permanente, para monitorear la situación que guardan los derechos humanos en el Estado.

Asimismo, se establece la facultad de la Defensoría de presentar o proponer modificaciones a las leyes y reglamentos para garantizar la protección a los derechos humanos y la de diseñar, vigilar y evaluar políticas públicas para la prevención y atención de las violaciones a los derechos humanos.

Estamos convencidos de que sólo mediante una participación activa, responsable y organizada de la sociedad civil será posible la construcción de una sociedad más justa, democrática y equitativa.

De ahí que demandamos la LXI Legislatura para que a la brevedad posible se apruebe esta propuesta de Ley Secundaria que busca fortalecer uno de los órganos que lo único que ha hecho es legitimar la impunidad y menoscabado al goce de los derechos humanos.

Oaxaca de Juárez, Oaxaca a 11 de Octubre del 2011.

A T E N T A M E N T E

Asociación de Educación e Integración del NIñ@ Down Oaxaqueñ@.
Casa Hogar Acéptame Como Soy
Centro de Apoyo para la Educación y Creatividad Calpulli A.C.
Centro de Derechos Humanos y Asesoría para Pueblos Indígenas (CEDHAPI)
Centro Interdisciplinario en Asesoría, Difusión y Defensa De Derechos Humanos  (CIADDDH)
Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco Briseño” ( BARCA-DH)
Centro Regional de Derechos Humanos “Mahatma Ghandi”
Colectivo Bolivariano, Oaxaca (MBP-M).
Colectivo Huaxyacac
Colectivo Mujeres Lilas
Colectivo Mujer Nueva
COMCAUSA
Comisión Diocesana de Justicia y Paz
Comité de Solidaridad Triqui en el Área Metropolitana A.C. (COSOT)
Consorcio Para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca
Defensores Oaxaqueños por los Derechos Humanos Isabel A.C.
Foro Permanente de Abogados A.C.
Iniciativa Ciudadana Oaxaca (ICO)
Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos filial Oaxaca (LIMEDDH)
Luna del Sur
Organización de Pueblos Indígenas Zapotecos
Organización para el Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes (SOCPINDA)
Servicios para una Educación Alternativa (EDUCA).
Servicios del Pueblo Mixe (SER MIXE).

Bolivia: El coraje de ir contracorriente

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viernes 9 de septiembre de 2011

El 15 de agosto comenzó la octava Marcha de los pueblos indígenas de tierras bajas, que está siguiendo la misma ruta de la de 1990. Si la marcha de aquel año marcó el comienzo del ocaso del modelo privatizador, la de ahora puede estar mostrando los límites éticos del proceso “plurinacional”.

Raúl Zibechi / LA JORNADA

El 16 de agosto de 1990 comenzó la Marcha por el territorio y la dignidad, que llegó a La Paz luego de 34 días de caminata desde el oriente de Bolivia. Fue la primera acción colectiva de envergadura de los pueblos de tierras bajas, la Amazonia y el Chaco, que estaban sufriendo el despojo de las empresas madereras que explotaban los bosques y del latifundio que se expandía sobre sus territorios.

Salieron 300 marchistas y llegaron a La Paz más de 800 de pueblos dispersos en los territorios más diversos: 190 del Parque Isiboro-Sécure, 85 del Bosque Chimán, 135 de San Lorenzo, 82 del Ibiato, 25 de San Francisco, 42 de Santa Cruz y varias decenas de otros sitios donde habitan mojeños, yuracarés, guaraníes, mosetenes y otros, según detalla el libro Sociología de los movimientos sociales en Bolivia, coordinado por Álvaro García Linera.

Según el autor, hoy vicepresidente, la marcha fue “exitosa” y “tal fue la presión moral de esta inédita movilización que el gobierno tuvo que emitir apresuradamente ocho decretos, entre los cuales se reconocían cuatro territorios indígenas” (p. 218). Uno de ellos es el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS), de donde procedían la mayoría de los indígenas.

Sobre esta marcha “histórica” se ha escrito y reflexionado mucho, ya que representó un viraje en la historia social y política de Bolivia.

Uno: es el comienzo de la recomposición del movimiento popular luego de la derrota obrera-minera-sindical de 1985-1986, que abre el periodo neoliberal-privatizador en Bolivia. En 1990 gobernaba Jaime Paz Zamora y el modelo estaba en su apogeo.

Dos: la marcha visibiliza pueblos que durante décadas estuvieron sumergidos y no estaban “organizados” más que en sus comunidades, pero sobre todo puso sobre la mesa un nuevo tema: los territorios.

Tres: la marcha es una “tecnología de protesta” más eficaz que los paros, huelgas de hambre y bloqueos, que permite conseguir apoyos a lo largo del trayecto, como ya había sucedido en 1986 con la marcha de los mineros desde Potosí a La Paz, como señala Félix Patzi.

Cuatro: cuando los marchistas llegan a la cumbre que separa el Altiplano de los Yungas y la Amazonia, a cinco mil metros de altitud, se produce un encuentro de hermandad entre los pueblos de tierras bajas y los de tierras altas, aymaras y quechuas. El sacrificio ritual de una llama convoca a la construcción de un país confederado de naciones originarias. Ahí nace la Bolivia plurinacional, 18 años antes de ser reconocida en la Constitución.

Cinco: los pueblos de tierras bajas buscan el reconocimiento de sus autoridades tradicionales y “la autorrepresentación política que permita eliminar las intermediaciones étnicas con las que por lo general los pueblos indígenas negocian con el Estado” (García Linera, p. 255). Esta revolución teórica y política va de la mano de la demanda de autonomía y autogobierno, como señala Héctor Díaz-Polanco.

Seis: la marcha fue un triunfo, tanto por los decretos que el gobierno se vio forzado a emitir como por el masivo apoyo popular que obtuvo; por haber instalado nuevos temas y nuevos actores en el escenario político. Los pueblos de tierras bajas fueron capaces de marchar contra la corriente neoliberal hegemónica, y en esa resistencia activa se fortalecieron y comenzaron a forjar un amplio frente social que con el tiempo derrotó al modelo.

En los años siguientes se sucedieron varias marchas tanto de pueblos de tierras bajas, que exigían la titulación de sus tierras comunitarias, como de otros sujetos que resistieron el neoliberalismo.

El TIPNIS tiene una superficie de 1.2 millones de hectáreas que albergan bosques húmedos que regulan el cauce de los ríos amazónicos que bajan hacia las llanuras, y es una zona de especies endémicas habitada por 64 comunidades de tres pueblos originarios. Tiene una zona colonizada de 125 mil hectáreas, donde viven unos 15 mil colonos, gran parte de ellos cultivadores de hoja de coca. En 2009 el presidente Evo Morales entregó a los indígenas mojeños, yuracaré y chimanes el título colectivo de un millón 91 mil 656 hectáreas, que beneficia a sus 7 mil habitantes.

En abril de 2010 el mismo gobierno aprobó un préstamo del brasileño BNDES para que la empresa brasileña Constructora OAS comenzara la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, de 305 kilómetros, entre los departamentos de Cochabamba y Beni. La obra corta en dos el TIPNIS, forma parte del corredor bio-oceánico de la IIRSA (Iniciativa para la Infraestructura de la Región Sudamericana) y corre en paralelo al bloque petrolero Sécure, sobre el cual la española Repsol adquirió los derechos por 30 años.

El 15 de agosto comenzó la octava Marcha de los pueblos indígenas de tierras bajas, que está siguiendo la misma ruta de la de 1990. Los motivos no son muy diferentes, los pueblos son los mismos y también algunos de los que marchan. Lo que ha cambiado en dos décadas es que al neoliberalismo privatizador le sucedieron las megaobras de la IIRSA para acelerar la circulación y extracción de bienes comunes. Ya son 524 proyectos, por casi 100 mil millones de dólares, que atraviesan el continente.

El segundo cambio es que ahora son los estados, sobre todo Brasil, a través del BNDES y grandes empresas como OAS, una de las principales contribuyentes en las campañas electorales de Lula, quienes promueven estas obras que aumentan la desigualdad entre pueblos, regiones y países.

El tercer cambio es el del propio gobierno de Evo Morales. Dice que las demandas son “innegociables”, acosa a las organizaciones en vez de debatir argumentos y enfrenta indios con indios al movilizar a los miembros del MAS contra la marcha. No son los impactos ambientales lo que está en el centro, sino el respeto a los pueblos.

Si la marcha de 1990 marcó el comienzo del ocaso del modelo privatizador, la de ahora puede estar mostrando los límites éticos del proceso “plurinacional”.

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